pháp môn tịnh độ

  Nhận biết quả báo tà dâm Trong thực tế, theo quan niệm Phật giáo nếu nɡười nào tạo ác nɡhiệp  tà dâm  với vợ, chồnɡ, nɡười khá sẽ phải chịu quả khổ củɑ ác nɡhiệp cho đến khi mãn quả củɑ ác nɡhiệp. Nếu ɑi đó bày mưu thônɡ dâm với ɡóɑ phụ hɑy ni cô sẽ phải chịu khổ dưới địɑ nɡục tronɡ 800 năm. Sɑu đó, họ sẽ có thể đầu thɑi thành lợn, dê để bị mổ lấy thịt tronɡ 800 năm tiếp theo.   Quyến rũ nɡười có địɑ vị cɑo, làm bại hoại cươnɡ thườnɡ sẽ phải chịu dưới địɑ nɡục 1.500 năm. Đến khi được mɑnɡ thân nɡười sẽ bị chết tronɡ bụnɡ mẹ hɑy chết non. Tất nhiên, nhữnɡ quả báo sẽ khác nhɑu tùy theo trườnɡ hợp và cho chúng ta thấy sự nɡhiêm trọnɡ củɑ tội tà dâm. Chỉ vì sự hưởnɡ lạc và phónɡ túnɡ nơi nhân ɡiɑn mà bạn sẽ nhận quả báo tội tà dâm với sự đɑu khổ tronɡ địɑ nɡục. Nguyên nhân gốc rễ của tà dâm  Trước khi tìm cách từ bỏ tà dâm bạn nên biết rõ về các nguyên nhân gốc rễ của tà dâm. Trong đó phải kể đến một số nguyên nhân cơ bản xuất phát từ các yếu tố sau:  Th...

  Đời Bắc Ngụy, Đàm Loan pháp sư người ở Nhạn Môn, tỉnh Sơn Tây. Thuở niên thiếu, nhân du lãm cảnh Ngũ Đài Sơn, thấy thần tích linh dị, ngài phát tâm xuất gia. Về sau, trong khi đọc kinh Đại Tập, thấy văn nghĩa sâu mầu, pháp sư nguyện chú giải ra cho mọi người đều thông hiểu. Nhưng sự nghiệp ấy mới được nửa chừng, ngài bỗng phát bịnh nặng, thay thầy đổi thuốc nhiều phen. Sau khi đã tạm thuyên giảm, pháp sư than rằng: "Mạng người rất mong manh, cơn vô thường khó định. Ta nghe bậc thần tiên có phép tu trường sanh. Có lẽ trước nên cầu pháp ấy cho thân thể được kiện khang, sau mới hưng sùng Phật giáo!". Nghĩ đoạn, ngài qua Giang Nam tìm các nhà đạo học như Đào Ẩn Cư, Đạo Hoằng Cảnh, khẩn cầu về Tiên thuật. Các vị ấy trao cho 10 quyển Tiên kinh. Ngài vui vẻ mang trở về. Giữa đường, đến Lạc Dương, pháp sư gặp Bồ Đề Lưu Chi Tam tạng, nhân hỏi: "Trong đạo Phật có pháp trường sanh bất tử như Tiên kinh này chăng?". Lưu Chi thượng nhơn nói: "Ở phương này làm gì có pháp tr...

 1. Diệt trừ tội chướng sâu nặng. 2. Ánh sáng nhiếp thọ. 3. Phật A Di Đà hộ niệm. 4. Bồ tát thầm gia vị. 5. Chư Phật bảo hộ. 6. Bát bộ phòng vệ. 7. Báu vật công đức tích tụ. 8. Đa văn trí tuệ. 9. Không thối chuyển nơi Bồ-đề. 10. Thấy Phật A Di Đà. 11. Cảm Thánh chúng đến tiếp rước. 12. Từ quang chiếu rọi. 13. Bạn lành Thánh chúng đồng khen ngợi. 14. Bạn lành Thánh chúng đồng tiếp rước. 15. Thần thông bay trên hư không. 16. Sắc thân thù thắng. 17. Mạng sống lâu dài. 18. Được sinh nơi thù thắng. 19. Tận mặt gặp Thánh chúng. 20. Thường nghe diệu pháp. 21. Chứng ngộ Vô sinh Pháp nhẫn. 22. Trải qua phụng sự chư Phật ở các phương và được Phật thọ ký. 23. Trở về cõi nước mình được Đà-la-ni. Đây là sự lợi ích trong Niệm Phật Tập của Xà Lê Thiện Đạo ở Tây Kinh. Lại theo Hòa thượng Đại Hạnh thì niệm Phật có mười điều lợi ích : 1. Được oai lực Phật gia bị. 2. Dễ thực hành. 3. Công đức rất nhiều. 4. Mình và người rất hoan hỷ. 5. Mau được thấy Phật. 6. Nhất định được vào bậc Bất Thối. 7. Nhất đ...

 LỜI KHUYÊN TU TÂY PHƯƠNG  Một khuyên anh: Luôn luôn niệm Phật phải chân thật Y theo lời Phật chớ hồ nghi Điều phục tâm viên, đừng phóng dật! Hai khuyên anh: Chỉ chớ niệm Phật không việc khác. Lắng tâm quyết định nguyện về Tây Lâm chung tự thấy Như Lai đến. Ba khuyên anh: Niệm Phật trước phải trừ tham ái Lâm chung tâm định thấy Di Đà Tợ trăng sáng tỏ, soi đầm biếc. Bốn khuyên anh: Chớ để lãng quên tâm niệm Phật Lâm chung Cực Lạc sen báu rước Quán Âm Thế Chí đều lai nghinh. Năm khuyên anh: Chớ ngại niệm Phật nhiều khó khổ Tư duy muôn kiếp dòng sinh tử Lại hướng về ai cầu ra khỏi? Sáu khuyên anh: Trong khi niệm Phật luôn tiếp nối Nếu như không niệm thuận tình phàm Bao giờ ra khỏi ngục sinh tử? Bảy khuyên anh: Niệm Phật chớ để ba nghiệp lỗi Chuyên cần kính lễ nguyện Tây Phương Thấy Phật Di Đà vầng tuệ Nhật. Tám khuyên anh: Dạy tu niệm phật, pháp Mâu-ni Phải nên vâng theo Bổ sư chỉ Mạng chung vãng sinh cõi Di Đà. Chín khuyên anh: Niệm Phật chân thành là trước nhất Lâm chung Hoá Ph...

  “Nam mô A Di Đà Phật”   là câu niệm quen thuộc, phổ biến rộng rãi nhất trong giới Phật tử, thậm chí trở thành câu chào khi họ gặp nhau. Hai chữ “nam mô” có các nghĩa sau: Kính lễ, quy y, phụng thờ, cứu ngã, độ ngã, quy mạng. “A Di Đà Phật” là danh hiệu của một vị Phật được tôn thờ nhiều nhất trong Phật giáo Đại thừa. Trong đó, “a” là vô, không; “di đà” là lượng; “phật” có nghĩa là đấng giác ngộ. Như vậy, câu “Nam mô A Di Đà Phật” có thể hiểu là “Kính lễ đấng giác ngộ vô lượng” hoặc “Quay về nương tựa đấng giác ngộ vô lượng”. Kinh Thập lục quán dạy, chúng sinh nào niệm một lần danh hiệu của Phật A Di Đà sẽ tiêu được 8 muôn ức kiếp tội nặng. Kinh sách cũng cho biết, Phật A Di Đà từng phát nguyện chúng sinh nào nhất tâm niệm danh hiệu ngài sẽ được ngài tiếp dẫn linh hồn cho vãng sinh về thế giới Tây phương cực lạc.   Câu niệm Phật này hiện thường được các Phật tử dùng để chào nhau, hàm chứa sự nhắc nhở nhau hướng về sự giác ngộ, sống theo giáo lý Phật dạy. Đức Phật A Di Đà...

  Hỏi:  Kinh A Di Đà nói: "Không thể dùng ít căn lành, Phước đức, nhơn duyên được sanh về nước kia." Không biết cái nào ít căn lành và cái nào nhiều căn lành? Đáp:  Đức Như Lai thuyết pháp nói ra 8 muôn bốn ngàn pháp môn. Trong tất cả pháp môn đều tu tạp thiện nên ít thiện căn, chỉ có một pháp môn niệm Phật là nhiều thiện căn, nhiều phước đức. Vì sao được biết? Căn cứ vào Quán Kinh nói: "Người thuộc hạ phẩm hạ sanh, chỉ cần 10 niệm thành tựu liền sanh Tịnh độ. Một tiếng niệm Phật diệt được tội trọng 80 ức kiếp sanh tử, được 80 ức kiếp vi diệu công đức, nên biết Pháp môn niệm Phật có nhiều thiện căn. Lại nữa, người tu theo các phương pháp tạp thiện, tự mình tu hành phải trải qua nhiều kiếp mới thành, còn niệm Phật tu hành, nương theo bổn nguyện lực của Phật...

  Quy về tư tưởng Ngài Thiện Đạo, có thể nói bộ Tịnh Độ Tông Lược Yếu Văn này là trong muôn chọn một, trong vô số Kinh luận, chương sớ, chú giải, giảng nghĩa về Tịnh Độ, trong rất nhiều các lời giải thích, mà chỉ tuyển chọn ra 17 chương này. Đây phải là một bậc có trí tuệ tương xứng mới có thể làm được. Nếu để cho chúng ta đọc thì chúng ta cũng chẳng biết tông chỉ ở đâu. Nếu bảo chúng ta chọn cũng chẳng biết chỗ nào chọn. Vậy 17 chương này là do ai chọn? Đây là do Pháp Nhiên Thượng Nhân tuyển chọn. Pháp Nhiên Thượng Nhân là người thế nào? Ngài là Bồ Tát Đại Thế Chí hóa thân. Mà Bồ Tát Đại Thế Chí là đại biểu cho trí tuệ của Đức Phật A Di Đà, được tôn xưng là Bậc trí tuệ đệ nhất. Khi Pháp Nhiên Thượng Nhân nhập Niết Bàn, Ngài có đọc bốn câu kệ: Quang minh chiếu khắp Mười phương thế giới Nhiếp thủ không bỏ Chúng sanh niệm Phật Đệ tử của Ngài hỏi: - Thưa thầy! Thầy sắp viên tịch, thầy có muốn thỉnh tôn tượng Phật đến chiêm ngưỡng không ạ? Cũng giống như hiện nay chúng ta trợ niệm...

  Trong kinh nói: “ Người nào chí tâm niệm Phật, được mười món công đức như sau: 1.- Thường được chư Phật ngày đêm hộ niệm, Đức A-Di-Đà phóng quang nhiếp thọ. 2.- Thường được các vị Đại Bồ Tát như Đức Quán Thế Âm thủ hộ. 3.- Ngày đêm thường được chư Thiên cùng Đại lực Thần tướng ẩn hình ủng hộ. 4.- Tất cả Dạ-xoa, ác quỉ, rắn độc, thuốc độc đều không thể làm hại. 5.- Không bị những tai nạn: nước, lửa, đao, tên, gông, xiềng, lao ngục, giặc cướp, oan gia, cùng các thứ chết dữ. 6.- Những tội đã làm thảy đều tiêu diệt, những kẻ chết oan vì mình đều được giải thoát, không còn kết oán rằng buộc. 7.- Ban đêm nằm ngủ thường thấy điềm lành, hoặc thấy sắc thân thắng diệu của Phật A-Di-Đà. 8.- Tâm thường vui vẻ, sắc thường tươi nhuận, khí lực đầy đủ, việc làm có kết quả tốt đẹp lợi ích. 9.- Mọi người trông thấy đều vui mừng, cung kính hoặc lễ bái cũng như kính Phật. 10.- Khi mạng chung tâm không sợ hãi, chánh niệm hiện ra, được Tây phương Tam-Thánh tiếp dẫn sanh về Tịnh-Độ hưởng sự an vui khôn...

  Giải Thích Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật Quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh Nghĩa Sớ Tống Nguyên Chiếu thuật Bản Việt dịch của  Chính Trang – Giác Vân *** QUYỂN THƯỢNG Nguyên Chiếu Cõi Ta-bà ô nhiễm, muôn loài chúng sinh cùng chung ở; miền Lạc Bang thanh tịnh, các bậc Thượng thiện thảy đồng cư. Biết là rừng gai[1], thai ngục[2] nên quyết chí vĩnh viễn xa lìa; cõi báu[3], ao vàng[4] cần lắng tâm một đường về thẳng. Lời Thế Tôn (triều âm[5]) hết lòng khen ngợi cõi Lạc Bang, đều chép khắp trong kinh điển; việc đại chúng chuyên tu chứng đắc tòa thượng phẩm, được ghi nhiều trong sử truyện. Bởi vì căn cơ chúng sinh có nhiều khác biệt, cho nên phương tiện giáo hóa cũng lắm pháp môn. Hoặc thời khóa mật chú, hoặc chuyên niệm danh hiệu Phật, hoặc định thời gian tọa thiền, hoặc trường trai giữ giới v.v…, mỗi mỗi đều hợp thời tiết và căn cơ, tất cả được ghi rõ trong khắp kinh sách. Song, chỉ có pháp quán chân chánh này mới hoàn toàn đạt đến vô sinh. Thật là pháp môn nhiệm mầu để trừ nghi dẹp chư...